心统五官·善恶念的知充遏
原文
问：“心要逐物，如何则可？”
先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”
“善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。“
白话阐释
有人问：心总是逐物，该怎么办？王阳明说：如同君主端拱清穆，而六卿各司其职，天下才能治理；心统领五官，也应如此。现在眼睛要看，心便追在色上；耳朵要听，心便逐在声上，就像国君选官时自己坐到吏部、调军时自己跑到兵部一样。这样不仅失了君体，六卿也不得其职。接着王阳明说明真正的主宰工夫：善念发动，便知之而扩充；恶念发动，便知之而遏止。那个知、充、遏的能力，就是志，就是天赋的聪明。圣人不过如此，学者所当存养的也只是这个。此条把”心统五官”与”知善知恶”的工夫连在一起，说明心不应逐物，而应居中主宰，以良知分别善恶并加以充扩或遏止。
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