知至诚意·克己需先行不待尽知
原文
问：“知至然后可以言诚意。今天理人欲知之未尽，如何用得克己工夫？”
先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。“
白话阐释
有人问：《大学》说知至才能言诚意，如今天理人欲还未尽知，怎么能用克己功夫？王阳明说：人若真切用功不已，则对心中天理的精微之处会日日有新认识，私欲的细微之处也会日日更清晰。若不用克己功夫，终日只是说话，天理与私欲都终究看不见。就像人走路，走一段才认一段，遇到岔路有疑便问，问了再走，才能渐渐到达目的地。今天的人对已知的天理不肯存养、已知的私欲不肯去除，却一味愁着不能尽知，只讲空话，有何益处？不如等到无私可克的时候再愁不能尽知，也为时不晚。此条批评”待知而后行”的观点，强调克己功夫与知的增进相互促进，不可等待尽知才行动，正是知行合一的具体阐发。
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