知行合一·对病之药
原文
先生曰：“今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是闲说话。“
白话阐释
王阳明批评时人将知行分为两截：先讲习讨论做”知”的功夫，等知得真切了再去做”行”的功夫。结果终身不行，也终身不知。这是积重难返的大病。王阳明提出”知行合一”正是对症之药，并非凭空杜撰，而是知行本体原本如此。若明白这个宗旨，即使分说知行也无妨，因为本质仍是一体；若不明白宗旨，即使说”知行合一”也无济于事，只是空谈。此段强调”知行合一”是针对时弊的实践主张，核心在于把握知行不可分离的本体。
相关概念
新概念标记
无