看书不能明·须于心体上用功
原文
问：“看书不能明，如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书、五经不过说这心体，这心体即所谓’道心’，体明即是道明，更无工。此是为学头脑处。”
“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”
或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已。‘此语如何？”
曰：“心即性，性即理，下一’与’字，恐未免为二。此在学者善观之。”
或曰：“人皆有是心，心即理。何以有为善，有为不善？”
先生曰：“恶人之心失其本体。“
白话阐释
陆澄问读书不懂的问题。王阳明指出根本原因：死扣文义而不在心体上用功。程朱之学看得多、解得去，但终身无所得，原因在此。真正的功夫须在心体上体当：凡不明之处，须返回自心体会，即可贯通。四书五经说的不过是心体，“心体明即道明”，此为为学关键。“虚灵不昧，众理具而万事出”——心的本体虚灵不昧，万理万事皆从中流出，心外无理、心外无事。随后辨析朱熹”人之所以为学者，心与理而已”——心即性，性即理，朱熹用一”与”字，无意中将心与理分为两件事，有学者须善加辨别。又问：人皆有此心，心即理，为何有人行善有人行不善？王阳明回答：恶人之心失去了心的本体。
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