一贯如树根枝叶·忠恕用功非在末
原文
国英问：“曾子三省虽切，恐是未闻一贯时工夫？”
先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，故告之。学者果能忠恕上用功，岂不是一贯？‘一’如树之根本，‘贯’如树之枝叶。未种根，何枝叶之可得？体用一源，体未立，用安从生？谓’曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一’。此恐未尽。“
白话阐释
国英问：曾子三省虽然切实，恐怕是在未闻一贯前的工夫？王阳明说：孔子告诉曾子”一贯”，是因为看到曾子还未得用功的要领，所以开示他。学者若真能在忠恕上用功，岂不就是一贯？“一”如树之根，“贯”如树之枝叶，未种根怎会有枝叶？体用一源，体未立，用从何生？有人说”曾子在用处已能随事精察力行，只是未知其体之一”，这种说法恐怕未尽。此条说明忠恕之功与一贯之道并非两截，曾子在忠恕上用功，本身就是在践行一贯，不可把”一”作另一件高于实践的东西去寻求。
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