好好色恶恶臭·诚意不是私意
原文
曰：“如好好色，如恶恶臭，则如何？”
曰：“此正是一循于理，是天理合如此，本无私意作好作恶。”
曰：“如好好色，如恶恶臭，安得非意？”
曰：“却是诚意，不是私意。诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。故有所忿嚏好乐，则不得其正。须是廓然大公，方是心之本体。知此，即知未发之中。”
伯生曰：“先生云：‘草有妨碍，理亦宜去。’缘何又是躯壳起念？”
曰：“此须汝心自体当。汝要去草，是甚么心？周茂叔窗前草不除，是甚么心？“
白话阐释
薛侃接着问：像”好好色，恶恶臭”这样的强烈好恶，又如何理解？王阳明说：这正是一循于理，是天理本当如此，并无私意去故作好恶。薛侃追问：既然有好恶，怎么不是意？王阳明回答：这是诚意，不是私意。诚意只是循天理；虽循天理，也着不得一分有心造作，否则一有忿懥好乐，就不得其正。须是廓然大公，才是心之本体；懂得这一点，也就懂得了未发之中。伯生又问：既然说草有妨碍，理宜去之，为什么又说是从躯壳起念？王阳明答：这须各人于自心体认——你去草时安的是什么心？周敦颐不除窗前草时，又安的是什么心？此条进一步区分诚意与私意：关键不在外在行为，而在是否一循天理、是否着意造作。
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