讲天理不循去人欲不去·只是口耳之学
原文
先生曰：“今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎？今只管讲天理来顿放著不循，讲人欲来顿放著不去，岂格物致知之学？后世之学，其极至只做得个’义袭而取’的工夫。“
白话阐释
王阳明说：如今即便是学我所谓格物之学的人，也大多流于口耳，更何况本来就是口耳之学的人？天理与人欲的精微处，必须时时用力省察克治，才能一天天看得清楚。就在说话之间，虽口讲天理，不知心中转瞬已有多少私欲窃发；这些私欲即使用力察之还不易发现，更何况只是空讲，怎能尽知？如今只管讲天理却放在一边不去遵循，讲人欲却放在一边不去除去，这哪里算格物致知之学？后世之学做到极处，也不过成了一个”义袭而取”的工夫。此条尖锐批评空谈天理、徒事口耳的学风，强调格物致知必须落实为时时省察克治的切己工夫。
相关概念
新概念标记
- 义袭而取（出自孟子，指非本心自然流出而是袭取义理，王阳明用以批评后世学风，可考虑建立概念卡片）