省察与存养·有事无事皆功夫
原文
问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余’。此言如何？”
先生曰：“恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说精一，自是尽。”
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
白话阐释
陆澄引朱熹《大学或问》“析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余”一语请教。王阳明认为此说未尽：天理岂能分析？又何须凑合？圣人说”惟精惟一”已经完备。随后提出”省察是有事时存养，存养是无事时省察”——省察与存养本是一事，有事时省察即是存养天理，无事时存养即是省察慎独。此条批评朱熹”析之合之”的分析综合方法，强调天理本是一体，不可分析凑合；同时提出省察与存养动静一如的功夫论。
相关概念
新概念标记
- 省察与存养（王阳明功夫论的重要范畴，建议建立概念卡片）