道心人心非二心
原文
爱问：“‘道心常为一身之主，而人心每听命’，以先生精一之训推之，此语似有弊。”
先生曰：“然。心一也。未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心，人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓人心即人欲，道心即天理，语若分析，而意实得之。今曰道心为主，而人心听命，是二心也。天理人欲不并立，安有天理为主，人欲又从而听命者？“
白话阐释
徐爱质疑朱熹《中庸章句序》“道心常为一身之主，人心每听命”一说，认为从先生精一之训来看，此语似乎有问题。王阳明表示同意：心只有一个，未夹杂人为因素的叫道心，夹杂了人为私意的叫人心；人心守正即为道心，道心失正即为人心，本来并非两颗心。程颐说”人心即人欲、道心即天理”，措辞看似把二者分开，但意思是正确的。朱熹说”道心为主，人心听命”，才真正变成了两颗心。天理与人欲势不两立，不可能天理为主而人欲又在旁听从，此说逻辑上自相矛盾。
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新概念标记
- 道心与人心（儒学传统重要范畴，出自《尚书·大禹谟》，建议建立概念卡片）