闲思杂虑亦是私欲·寻根自见
原文
澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”
先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是’寂然不动’，便是’未发之中’，便是’廓然大公’。自然’感而遂通’，自然’发而中节’，自然’物来顺应’。“
白话阐释
陆澄问：好色、好利、好名等心固然是私欲，但那些闲思杂虑为什么也算私欲？王阳明说：闲思杂虑毕竟都是从好色、好利、好名这些根上生起的，自己去寻其根便会明白。比如你心中绝不会有做劫盗的思虑，为何？因为你本来就没有那样的心。若你对于货、色、名、利等心，也都像没有盗心那样一概消灭，纯然只是心之本体，还会有什么闲思杂虑？这便是”寂然不动”，便是”未发之中”，便是”廓然大公”；自然能够”感而遂通”、“发而中节”、“物来顺应”。此条指出闲思杂虑并非无根之物，终究从私欲根上生起；真正的功夫是寻根拔除，使心体纯明，自然无杂虑。
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