易之辞象变占·夜气与圣学
原文
“《易》之辞是’初九，潜龙勿用’六字，《易》之象是初画，《易》之变是值其画，《易》之占是用其辞。”
“‘夜气’是就常人说。学者能用功，则日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说’夜气’。“
白话阐释
王阳明解释《易经》的辞、象、变、占：“初九，潜龙勿用”是《易》乾卦初爻的爻辞；《易》的象是指初画（初爻的卦画）；《易》的变是遇到该爻而变动；《易》的占是运用卦爻辞来占断吉凶。随后论”夜气”：孟子所说的”夜气”是就常人而言。做学问的人若能用功，那么白天无论有事无事，都是此气翕聚发生之处——功夫到了，不必等到夜间平旦之气才能复其本然。圣人则根本不必说夜气——圣人本体常明，无时不是天理流行，无所谓白天夜晚的分别。此条一方面简要解释《易》学概念，一方面阐发功夫境界的差异：常人须借夜气复其善性，学者能用功则无时不在，圣人则本体常明无须言夜气。
相关概念
新概念标记
- 夜气（孟子概念，指平旦之气能复其善性，王阳明以此论功夫境界，可考虑建立概念卡片）