此时正宜用功·忧患不得其正
原文
澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨练。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当优，则一向忧苦，不知已是’有所忧患不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过，便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之表，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰’毁不灭性’。非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。“
白话阐释
陆澄在鸿胪寺小住，忽然收到家信说儿子病危，心中万分忧愁，不能忍受。王阳明说：此时正是用功时刻，若此时放过，平时讲学有何用处？人正要在这种时候磨炼。父爱子是至情，但天理也有个中和处，过分了就是私意。人在此处往往认为按天理应当忧愁，于是一味忧苦不能自拔，不知已是”有所忧患不得其正”。大抵七情所感，多是过分，少有不及。才过分，便不是心的本体，必须调停适中才行。就如父母去世，做儿女的哪有不想一哭便死才痛快？然而《孝经》说”毁不灭性”——并非圣人强制抑制情感，而是天理本体自有分限，不可超越。人只要认识了心体，自然分毫都不能增减。此条以陆澄闻子病危为契机，阐发”事上磨炼”的功夫论：真正的功夫不在平时讲学，而在忧患之际能否守住天理中和，不因私意而过或不及。
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